혀가 진짜 나는 아닙니다. (더불어 신학의 야고보서 읽기 12)

7 온갖 종류의 들짐승과 새와 길짐승과 바다의 고기들은 인류에 의해 길들여지고 있으며 사실 길들여진 것입니다.

8 그러나 어떤 사람도 혀를 길들일 수는 없습니다. 혀는 쉴 새 없이 움직이는 고약한 것이며 죽이는 독약으로 가득 찬 것입니다.

9 혀로써 우리는 주님이신 아버지를 찬양하기도 하며 같은 혀로써 우리는 하느님의 모상대로 만들어진 인간들을 저주하기도 합니다.

10 같은 입에서 찬양과 저주가 나오는데, 나의 형제 여러분, 그래서는 안됩니다.

11 도대체 샘이 같은 구멍에서 단물과 쓴물을 솟아나게 할 수 있습니까?

12 나의 형제 여러분, 무화과나무가 올리브 열매를 내고 포도나무가 무화과를 낼 수 있습니까? 짠 샘물은 단물을 낼 수 없습니다.

(<야고보의 편지> 3장 7-12절)

이 세상 모든 것은 사람들과 더불어 살아가며 길들여져 있습니다. 맞는 말입니다. 교육이 되며 홀로 막살지 아니하고 더불어 살아갑니다. 그런데 혀는 그러기 힘듭니다. 더 많이 배우면 더 많이 가르치려 하고 더 많이 이기려 하고 더 많이 앞서려 합니다. 숨지 못하고 드러나지 못해서 난리입니다. 조금이라도 더 아는 것을 조금이라도 더 말하고자 합니다. 혀는 그렇게 길들여지지 않습니다. 오히려 많이 익히고 배우면서 더 홀로 살아가려 합니다. 더불어 살지 못합니다. 하느님을 찬양하고 가장 온전한 참됨이고 좋음이신 하느님을 따르겠다고 혀는 말하지만 그 혀는 이웃을 독하게 저주하고 모욕하고 괴롭히기도 합니다. 그것이 혀입니다. 하느님을 찬양하면서 하느님의 모상으로 이 땅에 있는 이웃을 알아보지 못하고 하느님께서 그리도 간절히 당부한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 것을 그리도 따르기 힘들어하는 것이 혀입니다. 말로는 이웃을 높이지만 또 그 혀로 무시하고 조롱하기도 합니다. 

어찌해야 할까요? 기도를 혀로 할 것이 아니라, 온 삶으로 해야 합니다. 혀를 이기기 위해 말을 아예 하지 않고 살겠다 생각하기보다는 혀가 아니라 온 삶으로 기도하며 살아야겠다 다짐하면 됩니다. 혀에서 기도가 멈추지 않아야 합니다. 이웃을 사랑하자는 기도, 쉼 없이 몇 년을 하고 고백하기보다는 당장 실천하는 편이 더 간절한 기도이고 더 참된 기도입니다. 야고보는 앎보다 삶이 되는 신앙이어야 한다고 했습니다. 실천이 되는 신앙이어야 한다고 했습니다. 이 말이 무엇일까요? 혀로 하는 신앙, 뇌로 하는 신앙이 아니라, 삶으로 하는 신앙이어야 한다는 말입니다. 

혀는 곧 나의 아집을 의미합니다. 나의 아집이 죽어지면 나는 내가 죽어지는 줄 알지만 사실은 우리 가운데 더 진실한 나란 존재가 드러나게 됨을 알아야 합니다. 홀로 있는 나의 아집이 죽을 때 더불어 있는 참된 나가 드러납니다. 그 진정한 나는 이웃과 더불어 있을 때 드러납니다. 이웃과 영향을 주고 받으며 역동하는 그 나, 아집으로 고정되지 않은 그 역동성 속에서 드러납니다. 나만이 답이라며 절대 변하지 않을 생각으로 있는 나에게 찾아오지 않습니다. 

나의 온 삶이 그 시대의 아픔에 울고 있을 때, 나는 예수의 십자가에 동참하는 우리 가운데 더불어 있는 나란 존재가 됩니다. 혀가 아무리 십자가를 말하고 하느님을 찬양해도 이웃의 아픔에 고개 돌린 삶으로 살아가는 우리는 우리 가운데 더불어 있는 참된 나란 존재가 될 수 없습니다. 혀가 아니라, 온 삶으로 더불어 있으셔야 합니다. 온 삶으로 지금 이 시대에도 쉼 없이 이어지는 부조리의 아픔에 더불어 울어야 합니다. 다시 가난하고 힘겨운 이들을 봅시다. 혀는 그냥 불쌍을 이야기합니다. 그것이 전부입니다. 그러나 그곳에서 끝이 나서는 안 됩니다. 온 삶으로 움직여보세요. 작은 힘이라도 그렇게 실천해 보세요. 각자의 자리에서 각자의 모습으로 더불어 있어 보세요. 혀가 아니라. 삶으로 말입니다. 

유대칠 암브로시오

2021 01 20

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