더불어철학65 유대칠의 일반 형이상학 3 Generalis Metaphyscia Daechilyi 3 무엇의 원인과 무엇의 결과는 어쩌면 동시에 일어나는 일의 서로 다른 바라봄의 차이다. 예를 들어, 창문이 열린 것은 열어서 열린 것이라 말할 수 있다. 그러나 연 것과 열린 것은 엄밀하게 동시다. 열어야 한다는 생각은 엄밀하게 직접적인 원인이 아니다. 그 생각은 변할 수도 있었고, 알 수 없는 원인에 의하여 좌절될 수도 있었다. 그러니 엄밀하게 열어야 한다는 생각이 열린 결과의 직접적인 원인은 아니다. 직접적인 원인은 열었다는 동작이고, 이 동작은 결과와 동시다. 즉 하나의 사태는 그저 서로 다른 관점에서 바라본 것이다. 신이 이 세상을 창조했다는 행위와 동시에 이 세상은 창조되었다. 즉 능동과 수동은 동시에 일어난다. 나의 팔을 내린 것과 내려진 것이 동시이듯이 말이다. 즉 원인과 결과는 시간적 선후를.. 2021. 1. 24. 그게 행복인줄 아세요! 속지 마세요! (더불어 신학의 야고보서 읽기 5) 16 나의 사랑하는 형제 여러분, 속지 마시오. 17 훌륭한 모든 것과 완전한 모든 선물은 위에서 내려오는 것입니다. 달라지는 법도 없고 운행하면서 어두워지는 일도 없으신 분, 광체들의 아버지로부터 내려오는 것입니다. 18 그분은 당신 뜻대로 진리의 말씀으로 우리를 낳으셔서 당신의 피조물들 가운데서 이를테면 맏물이 되게 하셨습니다. 19 나의 사랑하는 형제 여러분, 이것을 알아 두시오. 모든 사람은 듣는 데는 빨라야 하지만 말하는 데는 더디고 분노하는 데도 더디어야 합니다. 20 사람의 분노는 하느님의 의로움을 이룰 수 없기 때문입니다. 21 그래서 더러운 모든 것과 넘치는 사악을 버리고 마음을 순하게 가져 여러분 속에 뿌리내린 말씀, 곧 여러분의 영혼을 구원할 수 있는 말씀을 받아들이시오. ( 1장 1.. 2021. 1. 11. 진짜 행복하게 살고 싶으신가요? (더불어 신학의 야고보서 읽기 4) 12 복되어라, 시련을 견디어 내는 사람은! 시련을 이겨 낼 때에 그는 (주님께서) 당신을 사랑하는 이들에게 약속하신 생명의 화관을 받을 것입니다. 13 아무도 유혹을 받을 때에 하느님으로부터 유혹을 당하고 있다고 말해서는 안됩니다. 하느님은 악으로부터 유혹을 당하실 수도 없고 또한 당신 자신이 아무도 유혹하시지 않기 때문입니다. 14 각자 자기 자신의 욕심에 이끌려 그 꾀에 속아 넘어가서 유혹에 빠집니다. 15 그 다음에 욕심이 잉태하면 죄를 낳게 되고 죄가 차면 죽음을 낳습니다. ( 1장 12-15절) 행복한 사람이 되기 위해 고난은 어쩔 수 없는 운명입니다. 그렇다고 그 고난의 시기를 하느님의 탓으로 돌리지 마세요. 그것은 스스로 행복으로 나아가기 위해 스스로의 힘으로 이겨야 할 자기 몫의 운명입니.. 2021. 1. 10. 기적은 먼 일이 아닙니다. (더불어 신학의 야고보서 읽기 3) 9 낮은 형제는 자신의 높아짐을 자랑하고, 10 부자는 자신의 낮아짐을 자랑하시오. 부자는 들에 핀 꽃처럼 사라질 것입니다. 11 해가 떠서 그 불볕으로 풀을 말리면 그 꽃은 지고 그 아름다운 모양이 사라집니다. 이와 같이 부자도 자기 일을 하다가 망할 것입니다. (야고보의 편지 1장 9-11절) 영원할 것 같은 것들도 돌아보면 허망하게 사라집니다. 권력도 소유도 명예도 결국은 지나가는 것일 뿐입니다. 우리 존재 자체가 그렇지요. 결국 이 세상에서의 모든 것을 내려 두게 됩니다. 죽음이란 이름으로 말입니다. 맛난 것을 먹어 좋지만 그 좋음으로 욕심이 생겨 더 맛난 것을 먹으려는 마음에 마음은 힘들어집니다. 좋은 것을 입으면 좋지만, 그 좋음으로 욕심이 생겨 더 좋은 것을 입으려는 마음에 마음은 힘들어집니.. 2021. 1. 9. 이전 1 ··· 3 4 5 6 7 8 9 ··· 17 다음
